日期 Dates｜2019.03.30-04.28
地點 Venue｜鼴鼠 Error22
一切始於一場藝術計畫。
1970 年代西方同性戀解放運動崛起，當這股由西方的同性戀解放運動、酷兒理論、女性主義的性別思潮隨著全球化浪潮吹進台灣時，台灣正經歷戒嚴至解嚴時期，許多社會運動也在這個時期發生，台灣也將當時歐美的理論與運動模式做為運動與發聲的資源。然而歐美的同志運動與酷兒理論，有其發展脈絡與歷史背景，當我們直接將之挪移至台灣時，我們是否完全合身。究竟性別的解放是如何與台灣特殊的歷史政治脈絡鑲嵌，台灣在蜿蜒的近代史中又是如何累積性別解放的能量。如果試著用自己的語言定義我們自己，能否長出屬於我們自己的性別想像。
於是我開始了「擲光回聲」的藝術計畫，我去找尋曾經經歷過那個遙遠時代的同志，那個遙遠的在歐美全球化性別思潮還未飄向島嶼的時代。這個計劃隨著「阿寶」的生命史展開序幕。阿寶，出生於 1938 年，生於日治時代，經歷戰後國民政府來台，直到現在。在一九五０年代，阿寶在台北的大稻埕與一群與她同為「穿褲的」的女性們結拜為「橋頭十三太妹」。「橋頭」是位於台北的「大稻埕」，「橋頭十三太妹」的祕密社會與「大稻埕」這個城市的文化有著緊密關聯。在大稻埕夜晚，她們穿上訂製的西裝，梳起最帥的髮型，上酒家，歌舞與歡樂，夜晚的大稻埕酒家是她們展演自我的異質空間。她們不僅在此娛樂與消費，她們更在此城市中以自我組織的方式賺取金錢，以獲得展演自身性別氣質的物質資本。
由於自身的背景，帶著社會學方法進入田野，此藝術計畫試圖將理性的調查研究與滿溢感性感知的藝術載體結合，在此過程中我關注的是「情感的邏輯」。情感是人類的本能，然而它必須在社會中存在，社會構成一種客觀實在，它擁有力量強加於人。情感與這股力量衝撞又妥協，衝撞又妥協，情感背後所承載的思維脈絡正是我所在的我繼承的文化。
透過藝術計畫的實驗，將田野轉化為影像、聲音、空間，創作與實驗不同影像類型，「擲光回聲」藝術計畫，一共創作一件《生之慾》錄像裝置與攝影，一幅大型編導式攝影作品《全家福》，三件《片斷》系列攝影作品，一部《日安午夜，再會彼時》二十四分鐘的實驗劇情短片，與一篇《西裝與香花：戰後初期台灣「穿褲的」女性的情感政治》研究論文。由抽象的錄像裝置《生之慾》，具象徵性的《全家福》編導式攝影，《日安午夜，再會彼時》以電影短片形式帶領觀眾進入敘事，最後並將藝術計畫的研究成果書寫為學術論文與檔案展示。「擲光回聲」計畫試圖將田野、歷史檔案流變為感性感知的藝術時空。